¿Leímos Mal el Evangelio de Mateo? | Israel, Shoah y Supersesionismo

¿Es posible que durante siglos hayamos leído el Evangelio de Mateo desde categorías que no pertenecían a su contexto original? ¿Qué cambia cuando Mateo vuelve a situarse dentro del judaísmo del siglo I, la Torá y los conflictos internos de Israel?

En esta Clase 13B de El Evangelio de Mateo en su Contexto examinamos cómo la investigación contemporánea, especialmente después de la Shoah, comenzó a revisar las interpretaciones antijudías y supersesionistas que marcaron buena parte de la recepción cristiana de Mateo. La sesión continúa directamente el recorrido de la Clase 13A: primero estudiamos cómo surgieron esos desplazamientos; ahora analizamos cómo la investigación moderna intenta corregirlos.

Estudiaremos el supersesionismo, Mateo 23, Mateo 27:25, el Sermón del Monte y la Gran Comisión, junto con las contribuciones de Ulrich Luz, Anthony Saldarini, Anders Runesson, Amy-Jill Levine y Daniel Boyarin. La pregunta no es simplemente qué dijeron intérpretes posteriores, sino cuánto de esas lecturas pertenece realmente a Mateo y cuánto procede de su historia de recepción.

La clase culmina proponiendo una lectura de Mateo basada en tres compromisos: rigor histórico, evaluación crítica de la recepción y responsabilidad hermenéutica. Recuperar al Mateo judío no significa idealizar el judaísmo ni eliminar los conflictos del texto; significa distinguir con mayor precisión entre texto, contexto, recepción y aplicación contemporánea.